En Contra: La Cinta Blanca
No deja de ser dificil y bastante forzado criticar una
critica –en este caso la de Pablo-, con la que a grandes rasgos podría
coincidir.
Sin embargo este ejercicio de “criticar una critica”
requiere hacerlo.
Cual fue mi impresión personal de la película?
La pelicula me produjo una sensación de agobio y recargo:recargo
por tortuosidad de los personajes, por la perversion de las relaciones
interpersonales, por lo siniestro de toda la situacion social descripta.
Todo estaba bien, pero todo estaba subrayado con negrita.
Se podria decir que el blanco y negro de la fotografia oficiaba como un
permanente subrayado del texto.
El film nos muestra a traves de una pequeña aldea
austríaca, años antes del comienzo de la primera gerra mundial, las cultura de
la violencia subterranea enraizada en Alemania y Austria.
Las relaciones de sumision-sometimiento son desplegadas a
lo largo de toda la pelicula,no existe otra forma de relacion. Sumisión a Dios,
al padre, al junker feudal, al hombre….Sumision economica, sexual, religiosa..
Sumision y violencia.
Violencia abierta y encubierta, como la de esos niños
casi satánicos que redirigen, desplazan ,la propia agresión que les generó ser
agredidos hacia otros que no son los que
ejercieron violencia sobre ellos.Y ellos la ejerceran contra otro, mas debiles
que ellos, o haci otros a los que pudieron alegir en forma casi arbitraria.
Llevó muchos siglos hacer fermentar esa sociedad. Y uno de sus productos
fermentados fue el nazismo. Contra eso embiste Haneke: la primera guerra
mundial se produjo en una sociedad donde , aún invisible y como un carcinoma
soterrado, ya estaba lo que mas adelante ,en la vecina Alemania,Bergman
llamaría “el huevo de la serpiente” ( la distancia entre el comienzo de la
primera guerra y la situacion descripta por Bergman es de apenas 9 años).
Haneke denuncia a través de su pelicual la
responsabilidad de Austria en sostener la ideologia nazi. No porque haya alguna
alusion al tema-aun no habia aparecido el nazismo- sino porque esa sociedad
machista, jerarquizada, sádica, era, potencialmente, una socia espiritual de
Hitler.
¿Qué decir con
respecto a la critica de Pablo? En tren de decir, apuntaría algunas
imprecisiones.
La primera: “A
los jóvenes de ayer”, dice el titulo de su critica. Podríamos decir que la
película esta destinada a los jóvenes de hoy en Austria. Hoy, y no ayer, el 61%
de la población joven dice que desearían un hombre fuerte en el gobierno y le
dan posibilidades electorales al
neonazismo.
La segunda.
Escribe Pablo: ”Y aquí juega un papel fundamental el símbolo de la cinta a la
que hace alusión el titulo. Fueron estas las mismas que depues portaron los
soldados nazis en su brazos, dibujadas con svásticas?”. Quienes llevaban el
brazalete nazi pertenecían al partido nazi, los soldados no lo usaban y la
svástica replicaba la bandera alemana de ese momento.
Además, la cinta
blanca tiene como antecedente el blanco de la bandera austriaca, junto con
rojo. El rojo tiene que ver con la sangre y el blanco con la pureza. ¿rojo-violencia
por abajo y blanco-pureza en la superficie?
Finalmente.
Cuando
sugerí a Pablo tomar esta película como tema para el ejercicio propuesto- tomar
un film en el que a uno le haya gustado y al otro- lo hice recordando la
sensación de que “La cinta blanca” no me había gustado. Y no puedo dejar de recordar ahora que cuando
mi hija era pequeña (hace ya muchos años) y fuimos al cine para ver una de esas
películas de Disney donde la mitad de los chicos querría escaparse de la sala le pregunté :”Adriana, te gustó la
película?” ¡¡No!!, me contestó. “Preferirías no haber venido?” . “No…”, me
dijo, “preferí verla”.
Y
queda un tema para debates futuros: ¿qué significa que una obra de arte “guste”?
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